Herkes Varolu?Ÿunun Pe?Ÿinde

Fatma G?l?Ÿen Ko?ak?ın oturum y?neticisi oldu?Ÿu ?Film M?zikleri? oturumunda Alpay ?nyaylar film m?ziklerinin senaryo ve y?netmenle birebir ?alı?Ÿarak ortaya ?ıkabilece?Ÿini s?yledi?Ÿi konu?Ÿmasını ?Ÿ?yle s?rd?rd?:

?Herkes varlı?Ÿının pe?Ÿinde m?zik de olsa film de olsa her ?Ÿey varlık ?emberinin i?inde olu?Ÿturan duygulardır. Biz varlı?Ÿı seccademizin ?zerinde ya?Ÿarken dı?Ÿarıdaki varlı?Ÿı itiyoruz. Oysa gerek Almanlar gerek Japonlar ?ok iyi film m?zikleri ?ıkarıyorlar. Bizde sanki sahtelik var. Metafizikten uza?Ÿız. K?ra baktı?Ÿımız s?rece de zaten varlıkla ba?Ÿlantı kuramayız. D?nyaya geli?Ÿ sebebimizle ilgili olarak ne ??Ÿrendik, ne yaptık diye bakınca geriye hi? bir ?Ÿey kalmıyor. Son yıllarda o karteli biz delmeye ba?Ÿladık. ?z?m?ze y?nelik i?Ÿler yapmaya ba?Ÿladık. Ama bu da yine ticari ?ıkar ve duygu s?m?r?s? noktasına gidiyor. İlla bir kazan? kar?Ÿılı?Ÿı yapıyoruz bunu. Tabi? ki herkes kazan? pe?Ÿinde, ya para ya isim yapacak. Sekt?rdeki varlı?Ÿını koruyacak. Ama yaptı?Ÿı i?Ÿle kendi ?z?n? ortaya koyan var mı??

?

İhsan Kabil Yalnız Bir Adamdır

G?n?n ikinci oturumu ?Sinema Yazarlı?Ÿında Bir ?m?r: İhsan Kabil ?zel Oturumu?ydu. G?k?en G?ksal?ın oturum y?neticili?Ÿi yaptı?Ÿı programda, İhsan Kabil, sinema yazarlı?Ÿından festival d?zenlemesine, sinemaya verdi?Ÿi deste?Ÿe kadar pek ?ok a?ıdan de?Ÿerlendirildi. İhsan Kabil?i gen?lik d?nemlerinden beri tanıyan yakın dostu Bur?ak Evren ?Ÿ?yle konu?Ÿtu:

?İhsan Kabil, nezaketiyle kim olursa olsun anla?Ÿabilen bir insan. İhsan Kabil?den bir teklif geldi?Ÿi zaman hi? sorgulamam. Onunla birlikte ?ok etkinli?Ÿe katıldık, dersler verdik. Hi?bir zaman de?Ÿi?Ÿmedi. ?ok derin bir sinema bilgisine sahip. Onu K?lt?r Bakanlı?Ÿında g?rmek isterdim. Fazlasıyla hak ediyor. Her kesimle ileti?Ÿimi o kadar g??l?d?r ki, onun oldu?Ÿu yerde hi? teredd?t etmezsiniz. Zaten İhsan?ın karakteri, ki?Ÿili?Ÿi, m?tevazılı?Ÿı ile kendini ?ne ?ıkarmayan bir karakter??

?

İhsan Kabil?i Ufuk A?ıcı Birisi Olarak G?r?yorum

B?nyamin Yılmaz, İhsan Kabil?in de?Ÿerinin ?ok fazla bilinmedi?Ÿini ve yeterince ondan faydalanılmadı?Ÿını vurguladı?Ÿı konu?Ÿmasına ?Ÿ?yle devam etti:

?Edebiyatın sinemayla bulu?Ÿmasını ger?ekle?Ÿtiren bu festivalde, İhsan Kabil?in etkisini g?rd?k. Biz de?Ÿerlerimizi bir kenara ?ekildi?Ÿinde hatırlıyoruz. Bizimle birlikte ?alı?Ÿıyor. Uzakta de?Ÿil. Bug?n burada olmamız bence anlamlı. Bur?ak Evren?le d??Ÿ?nsel olarak ne kadar uzak olursa olsun uzun s?ren dostlu?Ÿu da ?ok ?nemli. Biz biraz ke?Ÿiflerimizi i?e d?n?k yapıyoruz. Dı?Ÿa a?ılmamız lazım. Festivallerin bir matemati?Ÿi var. O matemati?Ÿin dı?Ÿına ?ıkmamız lazım. Bunu İhsan Kabil yapabilir. Edebiyat Mevsimi?nin bu 6 g?nl?k etkisi bunu ortaya koyuyor. İhsan Kabil?i ben ufuk a?ıcı biri olarak g?r?yorum. ?ok hızlı bir d?nyada ya?Ÿıyoruz ve tekrara d??Ÿ?yoruz. Bizde her kesim kendini tekrar ediyor. Biraz da dı?Ÿarıyla ili?Ÿki kurmamız lazım. D?nyayla teması ?mmet ?zerinden kuruyoruz ama İslam d?nyasında sinemayla ilgili ne oluyor haberdar de?Ÿiliz. Sinema d?nyasında da bildi?Ÿimiz ezberlerin dı?Ÿına ?ıkmak i?in İhsan Kabil?e ihtiyacımız var.?

?

Mihenk Ta?Ÿıdır

Abd?lhamit G?ler İhsan Kabil?le ilgili bir anekdot anlattıktan sonra s?zlerini ?Ÿ?yle s?rd?rd?:

?Bizim camiada ele?Ÿtirmek meselesi kritik bir durumdur. Ele?Ÿtirmek dendi?Ÿinde ?bir dakika? dersin. İhsan Kabil?de bu ya?Ÿanmaz. İhsan Hoca bildim bileli aynı naifliktedir. Hatta kızdı?Ÿı adamı bile ?yle kibar ele?Ÿtiriyor ki yapıcı ele?Ÿtiri yapıyor. İhsan Hoca hepimiz i?in bir mihenk ta?Ÿı oldu. On yıla yakın zamandır camiamızda sinemayla ilgili projeler ?Ÿ?yle olur: Kim olacak? İhsan Kabil. ?nce ihsan Kabil adı yazılır. O mihenk ta?Ÿıdır.

İhsan Kabil ise yaptı?Ÿı te?Ÿekk?r konu?Ÿmasında ?Ÿ?yle dedi:

?Hepimizin bu d?nyaya getirilme sebebi var. Bu anlamda herkesin varolu?Ÿunun bir anlamı var. Ben kendimin de m?kemmel olmamaklı?Ÿımdan ?t?r?, duru?Ÿumu muhafaza ettim ama ele?Ÿtiri ve yorum getirmede o mesafeyi korudum.? ??nk? insan olmak b?yle bir ?Ÿey. En ?nemli ?Ÿey, insan dedi?Ÿimiz e?Ÿrefi mahl?kat olmaya aday ki?Ÿiyi daha do?Ÿru anlayabilmek ve anlamlandırabilmektir. Herkese ?Ÿ?kranlarımı sunuyorum. B?t?n insanların saygın oldu?Ÿunu ve o insani ili?Ÿkiyi hak etti?Ÿini d??Ÿ?n?yorum.?

?

Halit Refi?Ÿ Kendi Vicdanının Tarafındaydı

Zeynep Bayraktutan?ın y?neticili?Ÿinde ba?Ÿlayan ?Halit Refi?Ÿ ?zel Oturumu?nda G?lperi Refi?Ÿ, e?Ÿi Halit Refi?Ÿ?i parayı sevmeyen, m?tevazı ya?Ÿayan biri olarak tanımladıktan sonra, onun sinemaya ilgisinin sebeplerini anlattı:

?Gılgamı?Ÿ veya İlyada destanlarında, anlatılan hik?yelerde hep iki tema vardır. Bug?ne kadar bu kurgu hi? de?Ÿi?Ÿmeden geldi. Ezenler-ezilenler,? zalimler-mazlumlar? Hi? de?Ÿi?Ÿmiyor. Vicdanlı insanlar bunu eserlere d?k?yorlar. Buna bir ?are, bir cevap, bir antitez, bir cevap, bir ?a?Ÿrı geliyor. Anadolu ve İslam?ın sesi bu. ?ž?yle bir ses geliyor: En b?y?k mutluluk, en b?y?k vuslat Allaha kavu?Ÿmak, en b?y?k a?Ÿk Allah a?Ÿkı. Anadolu tasavvufu bir?ok edebiyat eserine kaynaklık etmi?Ÿtir. Bu b?y?k bir fikir bu b?y?k bir ?a?Ÿrı. Tasavvur edemeyece?Ÿiniz kadar Batı edebiyatını etkilemi?Ÿtir. Bu arada 50?lilere kadar edebiyatımızda bu d?nya g?r??Ÿ?m?z? devam ettirenler oldu?Ÿu gibi, bizim k?yl? cahil ve barbar oldu?Ÿumuzu ?ne ?ıkaran bir edebiyat ?ıkıyor ve m?thi?Ÿ bir moda h?linde sinemaya yansıyor. Halit Refi?Ÿ?i sinema hayatına y?nelten s?re? b?ylece ba?Ÿlıyor. Vicdanlı bir aydın ve yurtseverken sinemaya giriyor. Kendi k?lt?r?n?n b?y?kl??Ÿ?n?n farkında. Okuyor bir de bakıyor ki, b?yle bir sinema ve b?yle bir edebiyat. O engin tarih? k?lt?r birikimini ve olan biteni g?r?yor. Kendi toplumuna olan biteni ve ger?ekleri anlatması lazım. ?ok barı?Ÿ?ıl, hi?bir ihtirası olmayan, insan seven bir aydın olarak bir kavgaya ba?Ÿlıyor. Bu ger?ekleri topluma anlatması lazım. Bunun i?in de sinema ?ok etkili bir sanat dalı.?

?

Entelekt?el Bir Sinemacıydı

Co?Ÿkun ?okyi?Ÿit ise Halit Refi?Ÿ?in sinemasını ve derin k?klerini de?Ÿerlendirdi?Ÿi konu?Ÿmasında ?Ÿ?yle dedi:

?T?rkiye Cumhuriyeti Osmanlı?ya ait olan ne kadar ?Ÿey varsa dı?Ÿlayarak muasır medeniyetler seviyesinin ?st?ne ?ıkmak gibi bir iddiayla geliyor. T?rkiye Cumhuriyeti kuruldu?Ÿu zaman Orta Asyacılık tezi ?ıktı. ?B?t?n d?nyadaki medeniyeti biz yarattık? dendi. Fakat bu romantik ve ispatlanması zor iddia yerini Batıcılık tezine bıraktı. Din? olanı, ulusal olandan koparıp din? hayattan atmaya ?alı?Ÿtılar. Halit Refi?Ÿ ve Kemal Tahir bunu fark ettiler. Bir entelekt?el sinemacıydı Halit Refi?Ÿ. Bir sanat?ının t?m k?lt?r meselelerini ortaya koyup bir film yapması m?mk?n de?Ÿil bu ortamda.?

Konu?Ÿmaların ardından, izleyicilerden gelen soruların cevaplanmasıyla program sona erdi.?