30 Yıl Sonra Cahit Zarifo?Ÿlu

?

?mr?n? k?lt?r?m?ze, de?Ÿerlerimize, ?ocuklara adayan gıpta edilecek bir vefanın ?rnek alınması gereken dostlu?Ÿun sahibi olan muhterem Mustafa Ruhi ?žirin?in ?nc?l??Ÿ?nde d?n K?pl?ce Mezarlı?Ÿında bulu?Ÿtuk. G?zler nemli duygular d?n gibi taze eksilmeyen bir ?zlem aramızdan ayrılı?Ÿının 30. yılında ?žair Cahit Zarifo?Ÿlu?nun huzur yayan mezarının ba?Ÿında toplandık. ?ocuk Vakfı, T?rkiye Yazarlar Birli?Ÿi İstanbul ?žubesi gibi kurumların yanında ?Ÿairin ailesi dostları okurları yakınları da servilerin g?lgesinde okunan Kuranı Kerim?e edilen dualara e?Ÿlik etti.

K?pl?ce?de en ?ok dikkatimi ?eken husus, anma programına gen?lerin yo?Ÿun bir katılım g?stermesi oldu. Zarifo?Ÿlu okuyan gen?lerin sayısı her ge?en yıl daha da artıyor. Bu sebeple Zarifo?Ÿlu daima gen? ve dipdiri eserleriyle yeni nesillere ı?Ÿık olmaya devam ediyor. Kabrinin hemen yanındaki ilkokula isminin verilmesi de ince bir d??Ÿ?nce olmu?Ÿ. Zira Zarifo?Ÿlu sadece b?y?kler i?in yazdıklarıyla de?Ÿil ?ocuklar i?in yazdıklarıyla daima ?nde olmu?Ÿ ufuk a?ıcılık vazifesi ?stlenmi?Ÿtir.

Zarifo?Ÿlu edebiyatımızda ?zg?n bir yere sahiptir. Gerek yazdıkları gerekse ya?Ÿadıklarıyla zihinlerin ve g?n?llerin g?ndeminde ?kalmayı ba?Ÿarmı?Ÿtır.

Modern T?rk ?Ÿiirinin ?nc? ?Ÿairlerinden olan Cahit Zarifo?Ÿlu, sık?a zikredildi?Ÿi ?zere ?artist? de?Ÿil dervi?Ÿ bir ?Ÿairdir. Fethi Gemuhluo?Ÿlu'nun tabiriyle yerinmenin ve sevinmenin ?tesindedir. ?vg?ye de, kınamaya da, yergiye de aldırmaz. Hayattayken ?Ÿiiri ?zerine y?r?t?len ele?Ÿtirilere takılmaz.

İnandı?Ÿı, do?Ÿru bildi?Ÿi d?zlem ?zerinde istikametini bozmadan kalemin y?k?n? ku?Ÿanır. D?nya ve d?nyalıklar kar?Ÿısında imtihanını kaybetmemek i?in sa?Ÿlam direni?Ÿ sergileyerek m?mince bir tavır i?inde ?mr?n? g?zelle?Ÿtirir. İnanmadı?Ÿı s?z? s?ylemek de c?mert davranmaz. İnandıklarını heyecan i?inde ya?Ÿar ve s?yler.

?

?žahsiyet sahibi bir ?Ÿair

Dı?Ÿarıdan bakıldı?Ÿında kendisini tanımayanların rahat bir ?Ÿekilde so?Ÿuk birisi olarak tarif edebilecekleri bir ki?Ÿilik foto?Ÿrafı belirirken i?eriden bakıldı?Ÿında ve yakından tanındı?Ÿında yufka y?rekli, ince d??Ÿ?nen, merhametli, ?Ÿahsiyet sahibi oldu?Ÿu hemen anla?Ÿılır.?

Vazifeli ?Ÿairlerimizdendir. Razı olmasını bilmi?Ÿ, rıza makamını i?selle?Ÿtirmi?Ÿtir. Yery?z?nde bulunmak vazifesinin sırrını ke?Ÿfetmi?Ÿ ve bu sırrın ruhuna uygun olarak yazmı?Ÿ ve ya?Ÿamı?Ÿtır.

?

Naif bir tavsiye

Kendisine b?y?k bir i?Ÿtahla ?Ÿiir yollayan, edeb? tavsiyeler isteyen gen? edebiyat heveslilerine beklenenin aksine edebiyat havarisi kesilmemi?Ÿ, artistlik yapmadan kitabın ortasından ??Ÿ?tlerde bulunmu?Ÿtur. Onlara edebi y?nlendirmelerin dı?Ÿında tasavvufi kitaplar okumalarını, misvak kullanmalarını, s?nneti ya?Ÿamalarını da ???Ÿ?tlemi?Ÿtir.

?

Hikmetin izinde

Yine ?Ÿiirlerinin b?t?n?n? titizlikle inceledi?Ÿimizde hikmetin derin izleri hemen kendisini g?sterir. Hikmetin izlerinden kastımız ?Ÿudur: ?žairin ?Ÿiirinde tasavvufi ??Ÿreti sloganik bir abartıda de?Ÿil ince i?Ÿ?ilikle ?Ÿiire yerle?Ÿtirilmi?Ÿ olmasındandır.

?Yukarı sola ve a?Ÿa?Ÿı /Verildik?e konduk?a alan kalbe? mısralarıyla ba?Ÿlayan ?Ÿiirinde ?nefy? isbat? zikri tasvir edilmektedir. Bu d?nyayı bilmeyen okur i?in bu ve benzeri ?Ÿiirler kapalı ve anla?Ÿılmaz olarak algılanmı?Ÿ ve anlatılmı?Ÿtır.

?Efendim? ba?Ÿlıklı ?Ÿiiri tasavvufi edebiyatımıza sunulmu?Ÿ en g?zel hediyelerden biridir.

Tasavvuf, talibe iddiasından vazge?meyi, benlikten sıyrılmayı, nefsini a?Ÿmayı, derin sulardan ge?meyi, ismini ?rtmeyi, afi?Ÿlerden sıyrılmayı ??Ÿ?tler. ?vg? aldı?Ÿında da yergi aldı?Ÿında da kalp atı?Ÿlarının de?Ÿi?Ÿmemesini tembihler. ?Ben? diyenlerin benlik imtihanında kaybolup gitti?Ÿine dair sayısız menkıbelere anlatılır. ?žair bu terbiyeyi ?z?ne yerle?Ÿtirmi?Ÿ, kabullenmi?Ÿ, acziyetinin farkına varmı?Ÿtır. ?Sultan? ?Ÿiirinde bu h?lini ?Ÿu mısralarla ?rm??Ÿt?r:

Se?kin bir kimse de?Ÿilim

İsmimin ba?Ÿ harfleri acz tutuyor

?

Yunus Emre a?Ÿkı

Zarifo?Ÿlu ?Ÿiiri ?gelece?Ÿe kalacak bir ?Ÿiirdir. ??nk? ya?Ÿamadı?Ÿı h?lleri, hissetmedi?Ÿi duyguları dile getirmeyi, ?Ÿiire d?kmeyi vebal olarak g?r?r. Bu vebalin altında kalmak istemez. İ?Ÿte bu durum tasavvuftan nasibini almı?Ÿ m?min bir ?Ÿairin tavrıdır tarzıdır.?

Zarifo?Ÿlu i?in Rasim ?zden?ren, ?Her zaman ???Ÿık? biri olarak ya?Ÿadı.? der. Zarifo?Ÿlu'nda a?Ÿk, irfani gelene?Ÿin ??Ÿretilerindeki derinlikli, kimlikli a?Ÿktan ba?Ÿkaca bir ?Ÿey de?Ÿildir.'

Nitekim,??Eski ?Ÿairliklerim gitti g?z?mden/ Gayridir bir ba?Ÿka hal ku?Ÿanıyorum??ve??Bir Yunus Emre olmak isterdim??diyen ?Ÿ?ir, Yunus'un kendini buldu?Ÿu a?Ÿka taliptir.

?

?rnek ve ?nc?

?a?Ÿda?Ÿ edebiyatı ?ok iyi bilen ve ?Ÿiirlerinde ?a?Ÿda?Ÿ ?Ÿiirin imk?nlarını ustalıkla kullanan Zarifo?Ÿlu, ?Ÿiirin g?c?ne inanır fakat nefsinin pe?Ÿine takılan, edebiyat olsun diye edebiyat yapan, edebiyatı putla?Ÿtıran, gereksiz bir ?Ÿekilde kutsalla?Ÿtıranlara kar?Ÿı da s?z?n? esirgemez ve ?Ÿ?yle der:?

?D?nyayı olsa olsa ?Ÿiir kurtarır. Azizim, ?Ÿiirin d?nyada m?stesna bir yeri vardır. Ne yaparsın ki ?Ÿairler ?ok k?t?.?

?

Dervi?Ÿ m?tevekkil

G?n?m?z ?Ÿairleri maalesef tasavvufi deryadan yeteri kadar faydalanma, ?Ÿiirlerinde bu sahih damardan beslenme noktasında ketum davranmı?Ÿlardır. Bu durum ?Derya i?redirler deryayı bilmezler? s?z?n?n hakikatini bize g?stermektedir. Zarifo?Ÿlu bu kısırlı?Ÿı daha erken ya?Ÿlarda kırmı?Ÿ, tasavvufun zengin imk?nlarını ?Ÿiirinin sanatına d?hil etmi?Ÿtir. Burada yine bir Zarifo?Ÿlu farkını belirtelim ki o da ?Ÿudur; Zarifo?Ÿlu tasavvufu sadece edebiyatının i?ine de?Ÿil hayatının tam merkezine yerle?Ÿtirmi?Ÿtir

Ersin Nazif G?rdo?Ÿan, Zarifo?Ÿlu'nun dervi?Ÿ y?n?n? ?Ÿu s?zlerle ifade eder:?

?Zarifo?Ÿlu, dervi?Ÿ?e hayatın eri?Ÿilmez ?rneklerinden biriydi. O, verene verildi?Ÿi i?in vermeyi hayatının vazge?ilmez bir eylemi h?line getirmi?Ÿti. ??nk? o, ??Ÿrendi?Ÿine inanır, inandı?Ÿını yapardı. İnandı?Ÿı hi?bir ?Ÿey hayatının dı?Ÿında kalmazdı. D?nyadaki b?t?n insanların derdiyle ilgilenirdi.?

?

Zarif ??Ÿ?tler

Cahit Zarifo?Ÿlu ?a?Ÿın sanat?ılara y?kledi?Ÿi komplekslerden kendisini korumasını bilmi?Ÿ, yanına gelen edebiyat heveslisi gen?lere de M?sl?manca duru?Ÿun ?rneklerini en g?zel ?Ÿekilde sergilemi?Ÿtir. Yazımızı yine onun dervi?Ÿ kimli?Ÿini yansıtacak M?sl?man sanat?ı portresine layık ?Ÿekilde gen?lere sık?a verdi?Ÿi bir ??Ÿ?tle bitirelim:

?Okuyun: İmam-ı ?žarani, Mevlana, Yunus, Re?Ÿahat, E?Ÿrefo?Ÿlu Rumi? İpu?ları, sırlar, edep, adap oralarda ve hadislerde. Batı tipi ?Ÿiir, hik?ye ve romandan sıyrılmak gerekiyor.

Ger?ekle?Ÿtirilmesi gereken tam anlamıyla ?M?sl?man sanat?ı olmaktır.? ?

?

?

Yeni Birlikgazetesi / 8 Haziran 2017